史威登堡神学著作
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三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
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6468.刚从世界来的灵人在接受天使的教导之前，只以为一切生命本质上存在于人自己里面，没有任何东西是流入他，因为他们尤其对天堂，因而对天堂的流注一无所知。并不良善的灵人不愿接受有关这些事的任何教导，因为他们渴望凭自己活着，希望生命本质上是他们自己的。我经常与他们谈论这个话题，他们说我没有生命，因为他们听见我说，我的生命并非源于我自己，并且我通过不间断的经历知道这一点。但他们不愿留心这一点，也不愿思考它。于是我被引导说，每个人都照着他的内层所取的形式而拥有生命，该形式是他通过意愿、行动、思考和说话获得的。
后来，我与善灵谈论来自主的生命流注。我说，这生命流入所有人，这一事实从天堂明显看出来，因为天堂类似于一个人，故被称为大人（关于大人，以及大人与人里面的一切事物的对应关系，我已在众多章节的末尾论述过了）。我说，如果来自主的生命没有总体上流入天堂，具体地流入那里的每个居民，那么这一切是不可能的。
生命的这种流注也可从以下事实明显看出来：整个天堂都与主有关，主在那里是每个人注视的焦点。天堂里的人都朝着祂向上看，而地狱里的人都背着祂向下看；因为主向天堂里的人显为在他们之上的一轮太阳。我进一步说，从这一事实也明显可知，一切生命皆来自主，即：人的灵魂能在子宫里以如此神奇的方式形成身体，以彼此适当的联结形成身体复杂多样的部位和器官，并照着天堂的形像形成它的内层。若非一切生命皆来自主，并且天堂是诸如所描述的样子，灵魂绝无可能做到这一节。
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4621.“他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了”表它在属世层的良善和属世层中的真理之良善里面复活了。这从“埋葬”的含义，以及“以扫”和“雅各”的代表清楚可知：“埋葬”是指复活(参看2916, 2917节)，以及已在另一个人里面复活的代表的状态(3256节)；“以扫”是指良善方面的主之神性属世层(3302, 3576, 4241节)；“雅各”是指真理之良善方面的主之神性属世层(4273, 4337, 4538节)。从这些考虑和前面所述(4618节)明显可知，“他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了”表示它在属世层的良善和属世层中的真理之良善里面复活了。“埋葬”在内义上之所以表示复活，是因为当肉体死亡时，灵魂就会复活。因此，在圣言中，当经上提到“埋葬”时，天使不会想到脱去的肉体，而是想到复活的灵魂；因为天使拥有属灵的观念，因而拥有属于生命的观念。因此，凡与自然界的死亡有关的任何事物都表示与灵界的生命有关的某种事物。
关于与大人的对应（续）
此处关于气味和鼻孔与大人的对应关系
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